Пьер Луис, Песни Билитис, 122

Деревянному богу О деревянный бог, Приап Почтенный, на бортик мраморный моей купальни тебя мы прикрепили не случайно. Садов хранитель, сторожи здесь куртизанок. Не для того тебя купили мы, чтоб в жертву отдать тебе невинность. Нет чего, того и не отдашь, по Аматунту не бегают за Фаллосом вакханки. Нет, не для этого. Когда-то охранял деревьев кроны ты, политые цветы и тяжесть спелых фруктов. Мы за это тебя и выбрали.  Теперь же береги головки белокурые и маки раскрывшиеся губ и глаз фиалки. Смотри за тяжестью плодов грудей и даруй любовников, похожих на тебя.

 

( Оригинал... )

122. Комментарии

1) Это стихотворение  - подражание приапеям - небольшим, шутливым, часто непристойным эпиграмматическим произведениям, связанным с культом Приапа, малоазийского бога плодородия, покровителя виноградников, садов и огородов. Статуи божества, гермы, изначально деревянные и украшенные соответствующими символами, с серпом в руке, а прежде всего с большим ярко-красным фаллосом, который должен был отпугивать злоумышленников и птиц, ставились в садах и на полях. Что ты, девка дурная, смеешься? Не Пракситель меня и не Скопас Изваял, и не Фидий отделал, Но селянин из дерева выбил И велел мне Приапом назваться. А ты смотришь и громко хохочешь: Поражает тебя, глупую, свая, Что умно мне приделена к паху.

2) "...по Аматунту не бегают за Фаллосом вакханки" (дословно - ревнительницы фаллоса не бегают по улицам Аматунта) – потому что там другой культ. На Аматунте был расположен знаменитый храм Афродиты.

3) Деревянному богу (по французски AU DIEU DE BOIS) имеет два значения - деревянный бог и бог садов. И тот и другой эпитет может быть применен к Приапу, поскольку часто его действительно делали из дерева, и его первоначальная функция была связана с охраной садов и огородов.