unirog

Жизнь Билитис

Билитис родилась в начале шестого столетия до нашей эры в горной деревушке, расположенной на берегах Меласа на востоке Памфилии. Эти края – суровые и печальные, окружены глухими лесами, над которыми возвышаются громады Тавра. Изумительные источники бьют там из скал, большие соляные озера покоятся в вышине, долины исполнены тишины.

Пьер Луис
Константин, Август 1894

Сирийские мистерии - Адонии.  После смерти Адониса главными местами поклонения ему стали Кипр и храмы Ваала и Астарты в Сирии и Финикии. Время начала мистерий, посвященных теперь уже богу Адонису – богу умершему и воскресшему – это время, когда воды сирийской реки Оронт окрашиваются в багровый цвет крови убиенного Адониса, и распускаются нежные цветы анемоны. И неважно, что в этот период вода от таяния снегов в горах смывает с почвы красную глину… Кровавые воды реки каждый год напоминают о наступлении времени мистерий.
В Греции культ Адониса очень долго не приживался, и наиболее ранние письменные свидетельства об Адониях (так назывались мистерии) относятся к 6 веку до н.э. Известны обрядовые песни для праздников у поэтесс Сафо и Праксиллы, упоминаются Адонии также у Феокрита и Лукиана. Описания эти, хотя и подробные, но, к сожалению, достаточно поздние, когда празднества эти уже превратились из великих и таинственных мистерий в красивый, но бессмысленный обряд, справляемый по традиции. Обычно мистерии Адониса состояли из двух частей – первый день – оплакивание Адониса, сопровождавшееся самоистязаниями (в некоторых местах вплоть до самооскопления), плачем и заупокойными жертвами, и второй день – когда Адониса объявляют живым, и празднуют его воскрешение и возвращение. К этому празднику создавались так называемые «садики Адониса». В корзиночки и горшочки с землей сеяли семена укропа, пшеницы, ячменя и других быстро всходящих растений. Их ставили на солнце и обильно поливали, чтобы ко времени начала мистерий молодые побеги зазеленели. Но, не имея развитой корневой системы, растения так же быстро увядали – символизируя скоротечность жизни Адониса, и с ритуальным плачем выбрасывались в воды моря или реки в день оплакивания.
Г. Росси. Афродита-Киприда

Библос и Адонис. Центрами действия мифа об Адонисе и торжественного ритуала этого бога являлись два места в Западной Азии: Библос на побережье Сирии и Пафос на острове Кипр. Жители этих городов поклонялись Афродите, вернее, ее семитическому двойнику – богине Астарте. Правителем этих центров, если верить преданию, был царь по имени Кинир,* отец Адониса. Город Библос считался самым древним в Финикии, в незапамятные времена он был основан великим богом Эл, которого греки и римляне отождествляли с Кроносом и Сатурном. Как бы то ни было, в исторические времена этот город считался местом священным, религиозной столицей страны, некой финикийской Меккой или Иерусалимом.

Песни Библоса. Библос - это древний финикийский город (греч. βύβλος, или Библ, библейское название - Гебал/Губл), то есть мать учила Билитис своим, финикийским песням. Интересно, что в Ссоре (141) финикиянку оскорбляют как народ, бесправный по сравнению с эллинами.

 

Классический греко-финикийский саркофаг из гробницы в Аматфенте времен Билитис, датируется последней четвертью 5-го столетия до н. э., мрамор, хранится в музее Метрополитан в Нью-Йорке.

На крышке этого саркофага изображено непроработанное, сужающееся книзу тело и голова  женщины, обрамленная распущенными волосами со следами красной краски. На подножии и верхней части крышки начертана финикийская буква "шин". Согласно последним исследованиям этот мраморный саркофаг изначально был вырублен на греческом острове Паросе, а окончательная его отделка была выполнена по месту назначения, в Аматфенте. Имеющиеся надписи позволяют с уверенностью предположить, что скульптор был финикиец, возможно из Аматфента или Китона, двух центров финикийского обитания на Кипре в пятом веке до н. э.